Web3哲学家Arnaud

私たちはすでに技術的奇点に到達しています。
偉大な起業家と投機家——両者は必ずしも異なる人ではありません——がこの瞬間に誕生します。
私は証券と大航海時代を振り返り、投資銀行と鉄道の統合時代を振り返り、ベンチャーキャピタルとインターネット時代を振り返ります。
そして、AI時代と？

私が最も恐れているのは、老登が昔の輝かしい日々を振り返る姿だ。人は一旦こうなり始めると、登味（とうみ）を持つようになる。登味を持つと、進歩できなくなり、自分のこれまでの道のりがいかに大変だったかを感じてしまい、みんなが馬鹿に見えてしまう。未来に向かって開拓し続けることで、永遠に若々しくいられる。

20歳の私に言いたいこと：
流行の「フェミニズム」を代表とする被害者哲学は控えめにしたほうがいい。ただし、上野千鶴子は読むべきだ。なぜなら、上野千鶴子には構造的な反省があるからだ。父権制は男女共通の敵である。上野千鶴子の思想の本質は社会規則を明らかにすることにある。根本的に、私は上野千鶴子の意見に賛同しているが、出発点が異なるだけだ。
黒塞のような心の哲学者の文学作品は少し控えたほうがいい。これらの文学は抽象的な神聖感を描き出し、勇気を増すのに適しているが、知恵を増すことはできない。黒塞がスイスの山々の中で悟った道理は、現実の生活の中での真の修行に取って代わることはできない。
規則を理解すること、すなわち実然、つまり世界の本来の運行規則を理解することだ。客観的には、第一性を追求し、遺伝子、本能、人間性、科学、論理を理解すべきだ。主観的には、合意を追求し、多くの人が信じることが現実となる。
若いうちに早く哲学に触れることが良いか悪いかはわからない。それは幼稚だが強力な洞察力を証明するものである一方、証明を離れた思考の博弈の中で迷子になることもある。
私たちがこの力をうまく活用し、現実の世界の失敗、苦しみ、痛みに投じることを願う。戦争の中で戦争を学び、人生の中で人生を学び、意味の中で、自然に意味が完成する。

空を貫く鳥のくちばし
古びた世界に挑む選択
神聖な星々を憎む
強き夜明け
自由の名のもと、永遠の戦い
風と風は夢のように
残された少年の記憶を包み込み
誰もが一抹の苦味を持つ
抑圧された、あまりに抑圧された
鏡の中の双子に反射せよ
空、海、そして虚飾の影の鷹のように
人間の土地を歩む
人間には常に自然な迷いがある
君は言う、夜が深まった、誰が正しくて誰が誤りか——
私は王が安らかに眠るのを見ている
神は詩を書いている

今最も気まずいのは、うんうんではなく、うんうんをなめるプロジェクト側、KOL、グループの友人たちです。うんうんはやはりうんうんであり、すでに自身をブランド化しています。うんうんをなめている人たちについては、まだ成功したブランド化は見られていません。

お母さん、私は彼女に恋してしまった、まるで歌うように、ただ彼女に恋してしまった。
お母さん、この喪失感は長く続くのかな、この世界は良くなるのかな？

コンセンサスは資金の集積と流動を促進します。そして、コンセンサスの形成には崇高な口実が必要です。金融史は、覆すことと革命を名目に、偉大な投機を生み出してきました。

私たちは言わない：「好きだ」と。私たちは言う：「あなたは私の欲望の投射に適合しているため、私が望む客体化の主体となる。同時に私はあなたの欲望の投射を満たすことができ、皆が望む場合にはあなたの客体になることもできる。」簡単に言えば、愛は自発的な献身である。

男女関係を理解する上でよくある誤解は二つある：
1. フェミニズムの言説体系を用いること
性別平等は社会的な側面には存在するが、親密な関係の中には存在しない。
男性と女性は、1と0、tとpのように、完全に不均衡な権責を持っている。なぜなら、欲求が異なるからだ。
一つの性欲は破壊欲、征服欲、創造欲であり、もう一つは自滅欲、服従欲、崇拝欲である。これら二つの欲望はどうやって平等になり得るのか？平等は張り合いを失うことを意味する。
2. 前近代の言説体系を用いること
カトリック教会と儒教は、結婚を基盤とした養育責任制度を構築し、家庭を中心とした安定した社会構造を維持しようと試みた。
この前近代的な言説は今なお一定の影響力を持つが、すでに現代、ひいてはポストモダンの社会生活には適応していない。
過剰な責任観は自由本性への潜在的な抑圧であり、社会構造が適応できない場合、むしろより極端な精神的衝撃を引き起こす：抑圧されるほど、売春を好む人も増える。

私の今の生活は、安定した仕事がなく、夜通しゲームをし、昼間は寝て過ごし、二次元ゲームにお金をつぎ込み、ギャンブルも好きです。

バレンタインデーは本当に不思議な祝日です。
「バレンタインデー」という名前は、むしろ追い詰められたような意味合いに近く、すべての人の思考を無理やり一つのことに集中させる感じが、私が好きではない理由です。
デートに固定の日付を設ける必要はなく、恋人はいつも恋人です。
私が考えるに、アジアで最もバレンタインデーに近い本質を持つのはクリスマスです：その名称はすでに繰り返し解体され、本来の意味を失っています。特有の雰囲気や装飾は、「元の生活に反抗する」異質性を増しています。
クリスマスは恋人と豪華な食事をするべきです。

一人が自分の過ちに対して示す態度は非常に興味深い。責任を他人に押し付けるのか、それとも自己責任に集中するのか：問題を客観的に責めるのか、それとも自分自身を変える方法を考えるのか。前者は利害を避ける本能であり、後者は理性的な長期的思考である。この違いが99%と1%の人を区別している。

苦難を認め、沈溺を拒む。
制御できない無常を事実とみなすことで、心を動かさない。
挫折を成長と学びの過程と捉えることで、必然的に有益となる。
だからすべてを自分のために活用し、何かを得ようと欲張らず、残りを自分に与える。
この道は、古代ギリシャではストア派と呼ばれ、東アジアでは禅宗と呼ばれる。障害は道であり、煩悩は菩提である。
知恵は特権であると同時に孤独でもある。

「率直さ」は美徳と考えられることもあるが、実際には「思考の怠惰」や「強者の傲慢」に過ぎない。
率直さは、他者の言語体系を理解しようとしない、または理解できないことを意味する：表現と理解、すなわち出力と入力だ。
言語は学習できるし、話し方の体系も学習できる。他者のニーズが何かを理解し、自分の目的を達成すること。
人と人の間では、世界観や価値観が一致しにくい。相手の考え方を理解するには、まるで新しい言語を習得するようなものだ。
論理と事実を重視する人もいれば、ビジョンと価値観を重視する人もいる。語調と感情を重視する人もいる。事実を重視する人は世俗的な成功を収めやすく、価値観を重視する人は哲人の気質を持ち、感情を重視する人は敏感な心を持つことが多い。
交渉の中では、事実、価値観、感情の3つの次元に必ず突破口がある。そして、各人の傾向も異なる。同じ方向に強気に出る一方、意見が対立すると弱気になる。
論理と事実：バックエンドのコード
語調と感情：UI/UX
ビジョンと価値観：プロダクトの表現
面白いのは、多くの場合、弱気になることこそが強さであるということだ。自信があればあるほど、弱気を見せるほど効果的になる。
弱気になることは、順応することだ。他者が何を必要としているかを理解し、それを提供する。水は善く万物に利し争わず、故に道に近い。

課題の分離：
第一層：
自分の課題と他人の課題を知ること。
第二層：
自分の課題を全力でやり遂げることが、他人の課題を助けることにつながる。
第三層：
他人がうまくできても良いし、できなくても構わない。
核心は：自分のコントロールできない対象をコントロールしようと試みず、余裕があれば他人を助ける。

この道を私は多く歩んできた。もっと早く悟りを得たいと強く願い、人生の真理を早く理解し終えたいと思った。最終的に、すべては深く考える必要がなく、自然の流れの中にあることを知った。ただ、私は感受し認識することに長けていて、そのすべてを細かく砕き、反芻し、再び何らかの知恵のルールに加工し、哲学の名の下に冠してきた。今この瞬間、私は太陽と生活に向き合わなければならない。

外出の時間です。太陽の光を浴びましょう。長く精神世界に留まっていてはいけません。

人と人の関係の意義は、お互いに成長を促し合うことにあります。お互いに成長できず、共に創造できない場合、その関係は終わりを迎えます。カップルの別れの兆候は、あなたがいてもいなくても変わらない、あるいはむしろあなたがいない方が良いと感じることです。

当你追求「無条件の愛」のとき、あなたの愛はすでに条件付きになっている。退行して子供になり、全能の対象に期待すること自体が、自己中心的で自己愛的な行為である。

もし絶望に陥らなければ、人は自己救済を行わない。依然として遠方へ向かう執念であり、逃避ではなく開拓である。馴染みのある生活状態を断ち切り、幻想と虚偽の関係を断ち切り、救われることに操られる弱さを断ち切る。虚無を用いて幻想を断ち切ること、それが実存主義である。痛みや混乱を含んでいても、選択権を持つ開拓の意志を持つ。なぜなら、幻想の背後にはより深遠な虚無があるからだ。