いわゆる馬鹿とは一種類だけで、それは一旦口を開けば民族、国家、政府の安全、繁栄、名誉について語る者だ。しかし、自分の基本的な権利、自由、尊厳については全く考えず、身の回りのさまざまな不公正、不義に対しても、無数の無辜で無力な弱者に対しても、関心を持たない！政府が情報をコントロールし、憎しみを煽るとき、それは国を守るためではなく、自らの権力を守るためだ。家に帰って電気をつければ、それは国営企業の独占だ；シャワーを浴びれば、それも国営企業の独占；料理を作れば、ガスも国営企業の独占；コンピュータを開けば、ブロードバンドも国営企業の独占；テレビをつければ、テレビ局も国有の独占；電話をかければ、通信も国営企業の独占；通帳を見れば、銀行も国営企業の独占；オンラインで航空券や鉄道の予約も国営企業の独占；一人亡くなれば、火葬場も国営企業の独占。

もう少しきちんとした服を着て、自信を持って話し、決断を下し、行動も断固としたものにしなさい。たとえ最初はそうでなくても、演じているうちにあなたの偽りの動作が本物の技術に変わってしまうのです。まずは自分がすごいふりをしてみて、本当にすごくなるまで続けなさい。あなたがなりたい誰かになりたいなら、その人を演じればいいのです。なぜなら、この世界は巨大な草舞台のようなものだからです。だから心配しなくていいし、恐れる必要もありません。心理学には証明された説があります。私たちの脳は想像と現実を見分けられないのです。毎日何度も自分に声をかけ、「私はできる」「大丈夫」と言い聞かせていると、脳は本当に解決策を考えてくれます。毎日積極的な自己暗示を送り、少しずつ進歩すれば、夢は現実に近づきます。ぜひ試してみてください。本当の意味で「信じること」が何かを理解できるでしょう。自分が素晴らしいと確信し、未来はきっと良くなると信じると、実際に良くなっていきます。これが「顕現（けんげん）」です。この演じる力と信じる力を内面に沈殿させ、体系的に成長させることができれば、本当の意味で人の心性と格局を再構築できるのです。心を修めることはすべての念の土台です。心がどの境地にあるかによって、人はどんな世界に生きているかが決まります。内面から外面へと自己修養を始めると、かつて失うことを恐れていたものがやがてあなたを縛る鎖では

中国では、全体の体系の中で、組織でも個人でも、一般人でも権利を持つ人でも、彼らは2つの能力を中心に生きている：それは「騙すこと」と「騙されないように防ぐこと」だ。

もしも、もしもあなたが、子供の頃の自分に会ったとしたら、何を一番伝えたいですか？一言だけで。誰かが言った：ごめんね、あなたの未来をめちゃくちゃにしてしまって。誰かが言った：これは1万円です。これを使って1000ビットコインを買って、持ち続けて売らないでください。あなたは何と言いますか？

もし何をやってもうまくいかないなら、逆の方法を試せ。恋愛は別れのため、仕事は退職のため、人間は恥をかくために生きている。生きることは死ぬため、逆は道の動き、弱者は道の用い方。私たちは手放す心構えで全てに向き合うことを学び、恐れずに、好きなようにやればいい。

当你要测试一块玻璃的硬度时，它注定是要碎的。换句话说，怀疑一旦产生，罪名就已经成立了。

真の政治的知恵は、三つの弁証法的関係を把握することにある：直言と沈黙の間で戦略的曖昧さを保ち、進取と退却の間で動的なバランスを維持し、原則と柔軟性の間で弾力的な空間を築くこと。いわゆる「善戦者は赫赫たる功績を持たず」とは、まさに「勢」の創出にあり、「力」の誇示ではない。政治の本質が可能性の芸術であり、妥協の産物であり、力の対比の動的な表現であることを理解できなければ、白黒をはっきりさせる認知の罠に陥ることは避けられない。政治的知恵は権謀や計算ではなく、全体像の視点から複雑な問題を操る能力である。人生はどこも政治であり、家庭は利益の調整を必要とし、職場では進退の分寸を重視し、社会的交流にはルールと駆け引きが暗黙のうちに含まれる。政治的知恵の本質は、現実を見抜きながらも現実に縛られず、理想と妥協の間で最適解を見つけることである。それは冷静な理性を必要とする一方、温かい良知からも離れられない。ただこれだけが、複雑な世相の中で原則を守りつつ、方円を成すことができる。

能吃苦的人更不友善。研究的发现是，对苦味食物和饮料的总体喜爱程度与更强烈的"黑暗"个性特征存在稳定的关联。具体而言，那些尤其喜爱黑咖啡，奎宁水等苦味食物的人，在人格测试中更可能表现出自私、冷漠、缺乏共情、甚至具有操纵欲和攻击性等黑暗人格特质(马基雅维利主义、自恋癖和心理变态)。这并非意味着喜欢苦味就直接导致反社会行为，而是揭示了一种共享的生物学基础。研究者提出“毒性”假说来解释这一现象，认为对苦味的偏好可能是一种进化上的信号，象征着个体为应对外部威胁或挑战而发展出的更为坚韧、甚至更具对抗性的生存策略，而这种行为策略在人格上的体现就是反社会倾向。因此，对苦味的偏爱或许不仅仅是口味问题，更可能是反映个体深层人格特征的一个潜在线索。

中国では、電車は小米を買い、スマートフォンは華為を買い、アルバイトは比亞迪に行き、家は恒大を買い、食事は西贝に行き、妻は江西に行き、子供は三胎を産み、粉ミルクは三鹿を飲み、稼ぎはA株を炒め、資産運用は銀行に行き、PCR検査は下の階で受け、ワクチンは科興ワクチンを打ち、趣味は献血、旅行はロシアとカンボジアに行きます。以上を毎日何度も繰り返し、遥かにリードし、戦狼を見て、哪吒を再び味わい、夢の中であの航空母艦たちを夢見ます。毎日うっかり口にしているが、小礼は気付かない。

ほとんどの人は自分が呼吸していることに気づいていません。なぜなら脳は常に未来への不安や過去の後悔に焦点を当てているからです。しかし、意識的に呼吸を行うことは瞑想の一種であり、それは瞬時にあなたを今この瞬間に引き戻します。今日は正しい瞑想の方法について話しましょう。多くの専門家は毎日瞑想を続けており、皆それを生活の非常に重要な部分だと述べています。正しい瞑想を行うには、まず瞑想の本当の意味と目的を理解する必要があります——なぜこれらの人々は必ず瞑想をするのか？ 内容は大きく三つの部分に分かれます。
一、 生理的側面からの瞑想原理：
人間が瞑想を必要とするのは、脳内に苦痛をもたらす仕組みがあるからです：デフォルトモードネットワーク（DMN）、いわゆる脳の「バックエンドプログラム」です。これがあなたに無駄な考えをさせる——未来への不安、過去の後悔、過度な自己反省、他人の目を気にするなど。集中していないとき、このネットワークはより活発になり、不安や内的葛藤を引き起こします。しかし、フロー状態に入ると、DMNは一時停止し、あなたは無駄な考えから解放されます。なぜなら、あなたは完全に今に集中しているからです。瞑想の効果は、呼吸を観察し、身体に集中することで、今この瞬間に戻ることにあり、まるで脳にフィットネスをさせているようなものです。長期的な練習により前頭前野の皮質が厚くなり、気づきが高まり、

中国では、最も子供を愛する世代が最も「愛さない」父母の世代を育てた：70年代〜80年代の世代は、親に大声で話すことを恐れ、今では子供に大声で話すことを恐れている。この世代は、子供の頃は尾を引いて生き、成長してからは尾を引いて親になった。上には頑固な老人がおり、下には反逆する子供がいる。子供の頃には反抗期を恐れ、中年には失業期を恐れ、老いては更年期を恐れる。私たちは「孝行」する最後の世代であり、女性に「見捨てられる」最初の世代でもある。

男を本当に賢いかどうか見極めるのは、実はとても簡単です。もしある人が日々を安定して過ごし、生活に秩序があり、面倒な人や問題に巻き込まれていなければ、それは運が良いからではなく、大きな智慧によるものです。これを実現できる人は、通常、三つの特質を備えています：冷静な判断、断固たる選択、そしてリスクから静かに離れる能力です。彼らは騒ぎ立てず、派手に振る舞わず、しかし日常の中で静かに人生の大きな落とし穴を避けているのです。外から見れば静かな水面のように見えますが、実はそれが最高レベルの賢さの表れです。本当に強い人々は、多くを勝ち取ったわけではなく、むしろ不必要な消耗をどれだけ避けたかにかかっています。

奴隶制は人間関係の一形態であり、封建社会は政権の枠組みの一つであり、資本主義は経済の一つの方式である。これらは根本的に並列の概念ではなく、完全に一つの時代の社会の中に重なることも可能である。

哲学的本质：认识你自己，心理学的本质：理解行为与心智，逻辑学的本质：思维的规则，社会学的本质：人与结构的互动，文学的本质：人性的镜子，经济学的本质：权衡与选择，物理学的本质：自然的语言，数学的本质：宇宙的逻辑，历史学的本质：时间的教训，政治学的本质：权力的ゲーム，法学的本质：秩序的边界，宗教学的本质：终极的追问，人类学的本质：文化的透镜，教育学的本质：灵魂的唤醒，管理学的本质：效率与人性，计算机科学的本质：世界的可计算性，工程学的本质：把理论变成现实，医学的本质：对抗熵增与不确定性，建筑学的本质：凝固的哲学，艺术学的本质：情感的符号化。

人生只有一件事，就是把自己活好。如果你现在活得不好，感觉被困住了，一定是结构的问题。要改变行为，改变命运，就要设计一个结构，让系统发挥作用，让改变毫不费力，自然的发生。入力不是越多越好，而是越精准越好。認知不是越多越好，而是越清晰越好。出力不是越多越好，而是从小到大，持续稳定。運命不是知识改变的，是系统改变的。设计结构，而不是依赖于意志力，人的意志力是非常不可靠的，通过结构，让好的选择变得容易。你不是不够好，只是你的系统需要升级。只有行动了才能改变结果，只是看的多、学的多但不行动，反而会增加内耗。

労働によって立って稼ぎ、経営によって座って稼ぎ、資本によって横たわって稼ぎ、システムによって寝ているだけで稼ぐ、これが稼ぎの四つの境地です。もちろん、システムに頼るのが最も良いです。では、そのシステムとは何でしょうか？いわゆるシステムは実は策謀の産物であり、システムを構築することは絶え間なく流れる富のパイプラインを作ることです。システムを作るには通常、四つのステップに分かれます。
最初は複雑な問題を簡素化し、次にその簡単な問題をデータ化し、三番目にデータの問題をプログラム化し、最後にプログラム化された問題を体系化します。こうすればシステムを構築できます。
具体的な行動レベルでは、次の四つのステップに分けられます：第一に遠くを見通し、旗を掲げてトレンドを導くこと。第二に価値を見つけ、強力なチームを組織すること。第三に製品を作り、価格体系を構築すること。第四にシステムを形成し、絶えず動き続けること。
同時に、私たちは以下の四つを覚えておく必要があります。第一に、どの業界を選ぶかですが、できるだけ長く続く業界を選びましょう。これを「長を選び、短をしない」と呼びます。第二に、点を作り面を作らないことです。何でもやろうとせず、一つに絞ってそれを極めれば良いのです。第三に、浅くなく深く研究することです。できるだけ深く掘り下げて研究しましょう。最後に、遅くなく速く行動することです。取引周期が比較

遠離那些言葉が尖鋭な人々。彼らの鋭さは無意識の過ちではなく、内面の真実の反映です。言葉は思想の反響であり、刀のような口先に豆腐の心は信用しないでください。鋭い言葉の背後にはしばしば鋭利な心が隠されています。誠実な注意喚起と悪意のある中傷は本質的に異なります。相手が繰り返し言葉であなたを傷つけてくる場合、それはもはや善意とは関係ありません。さらに警戒すべきは、習慣的にあなたを言葉で傷つける人です。潜在意識の中であなたにふさわしい尊重を与えていないことが多いです。よく見てみると、彼らは上司や尊敬すべき人に対しても同じ態度を取りますか？あの銃弾入りの冗談は、彼が負の感情を選択的に放出しているだけであり、本質的には境界線を試す軟暴力です。不快な言葉の攻撃に遭った場合、境界を築くことは大したことではありません。毅然とした態度で応えることが最良の自己防衛です。

草台班子の中で最も高次の自己一致は、合理性への期待を徹底的に放棄することであり、ゴミの山の中で自分を証明しようとしないことだ。あなたが心身ともに疲弊していると感じるのは、物事を成し遂げたいあまり、あまりにも理屈をこねようとしているからだ。無秩序な環境を専門的な基準で矯正しようとし、混乱した流れの中に厳密な論理を築こうとすることこそが、あなたの苦しみの根源である。

人間と動物の主な違いは：動物は決して自分たちの群れの中で最も愚かな者をリーダーにしないということです。

中国では、子供にお菓子をあげるのをためらわないでください。子供にお菓子を買ってあげることは絶対に必要です。お菓子のある子供とない子供では、学校に行った後に二つの状況が生まれます。お菓子のない子供について、親は良い習慣を身につけさせていると思っていますが、学校に行った後、奇妙な現象に気づくことがあります。ある子供が他の子供の前で膝をついて親を呼び、「お菓子を一口ちょうだい」と願うのです。頻繁に子供にお菓子を買ってあげると、親はもう一つの奇妙な現象に気づきます。家にお菓子を置いても、子供はお菓子を食べられないため、学校では他の人にお菓子をねだることもなく、むしろ他人が脅すためにお菓子を使うこともありません。これは心理学的に見れば単純な現象ですが、多くの人は、「子供にお菓子を買ってあげると、子供の良くない習慣がつくのではないか、毎日お菓子だけでご飯を食べないのではないか」と恐れるでしょう。実際には、少し賢い親はこの状況に気づいています。お菓子を持っている子供は、逆にお菓子に対して無関心になることもあります。幼い頃から尊重され、基本的な欲求が満たされている子供は、外の世界で底線を失うことも少なくなります。