Morrisss

あなたが内なる力を失った理由は、決してあなたが十分に強くなかったからではなく、あなたの力が長期的かつ体系的に奪われてきたからです。力はどのように奪われるのか？あなたはまず他人を優先し、先に反応し、先にニーズを満たし、先に問題を解決するように訓練されてきました。そしてあなた自身は、いつも「ちょっと待って」に置き去りにされるのです。あなたの判断力は繰り返し否定され、自分自身を疑い始めます：これは私の考えすぎなのか？私はあまり敏感すぎるのか？やがて、あなたは自分の感覚を信じなくなります。あなたは他人の結果に責任を負うよう求められ、恐怖を植え付けられます：もし私が背負わなければ、何かが起こる。そうして、本来あなたのものでない重荷が、あなたの義務になってしまうのです。あなたの忍耐は「成熟」と包装されますが、無理に我慢することは力ではなく、長期的かつ静かな消耗です——慢性的な出血です。だから、あなたは力を失ったのではなく、あなたの力は常に奪われ続けているのです。今のあなたの虚弱さは、失敗ではなく、長期間使われ、使い果たされた結果としての正常な反応です。そして、あなたがこれらの質問を始めること自体が、一つのサインを示しています：力は、戻りつつあるのです。力はどうやって戻るのか？三つの小さなことから始めましょう：すぐに反応しない、決定を説明しない、他人の感情に責任を持たない。これら三つのことは、本

心理学中有一个有趣的观点，叫作“爱人亦是知己”。它认为、人最终爱上的，往往是另一个与自己高度相似的人。即便两个人在外在性格、行为方式上看起来差异很大，但若想维系一段长期稳定的关系，内在人格の底色必须相通。ここでの“底色”は、ある人の比較的安定した価値観、親密な関係に対する基本的な態度、感情の運作方法、そして世界と自己に対する根本的な見方を指す。愛は変化し、流動することができるが、これらの深層構造は非常に変えにくく、それらが一つの関係が本当に長続きできるかどうかを決定する。

私たちは逃すことを恐れている。一本の電車、一人の人、ひとつの波、ひとつの時代を。私たちは人生を大きな風を捕まえる幻影のように過ごし続け、指先は常にスライドし続け、心は常に宙に浮かび、ちょっとでも下を向けば世界が変わってしまうのではないかと恐れている。この恐怖の裏には、「所有」への迷信があり、ただ掴めば全てを見通せると信じている。だから私たちは情報を蓄積しながらも思考を怠り、風景を収集しながらも感受を忘れてしまう。逃したものの真の代償は、おそらくそのもの自体にあるのではなく、それが私たちの「場にいる」感覚を薄めてしまうことにある。身体はここにあるのに、精神はいつも他の場所を見つめている。本当に逃すことは、持っていなかったことではなく、素晴らしさが訪れたときに、それと共振する能力を失っていることだ。チャンスがドアを叩かなかったのではなく、それが来たときに、あなたはイヤホンをつけていて、別の喧騒に埋もれているのだ。私たちが最も練習すべきなのは、より速く捕まえる方法ではなく、今この瞬間により深く沈む方法かもしれない。「全知全能」への執着を手放し、いくつかのものを逃すことを許す。そうすれば、その空いた場所に最も重要なものが落ちてきて、根を張ることに気づく。

もしあなたが猫と魚を同時に飼っていて、猫が魚を食べた場合、猫を責めるだけでなく、自分自身も責めるべきです。同じように、人間の弱点を知っていながら防御しない場合、損をしたときには、その人を恨むだけでなく、自分自身を省みるべきです。誰もが人間であり、人間性の善と悪を持っています。相手が善良に振る舞っているからといって、彼にも人間の弱点があることを忘れてはいけません。

無駄な衝突を減らす最良の方法は、あらかじめ決めつけないことです。相手が私を嫌っているかどうかを予測しないし、「この言葉には裏があるのか」と先入観を持たない。私はただ自然に相手とコミュニケーションを取るだけです。もし何か問題があれば、堂々と話し合い、事実に基づいて対処します。相手が私の質問によって偏見を持つかどうかも気にしません。オープンに話すことを恐れず、それは選別の過程です。誠実に接すれば、自然と誠実な人が残るでしょう。考えをシンプルにすれば、人もシンプルになり、シンプルな人は幸せを受け入れやすくなります。

当思想改变你的思想，那就是哲学。当上帝改变你的思想，那就是信仰。当事实改变你的思想，那就是科学。当一个人既没有思想，又不信宗教，还罔顾事实的时候，远离他，不要浪费你的宝贵时间，因为哲学锤炼理性，信仰安顿终极关怀，科学验证现实。当一个人主动关闭了通往这三重境界的大门，他便同时放弃了理性思辨、超越性追求和现实检验。这如同为自己建造了一座坚不可摧的认知牢笼，拒绝了一切内外信息交换的可能，其思想必然走向僵化与枯竭。

多くの人は一生の間に気づかない残酷な現実があります：あなたが幼い頃から繰り返し教え込まれてきた「美徳」は、必ずしもあなたの幸せのためではなく、むしろあなたを管理しやすく、利用しやすくするためのものです。誠実さ、真摯さ、善良さは文化の中で高く称賛されますが、それらはしばしば弱者に対してのみ制約を課すものです。本当の強者は、ほとんど透明性を求められず、何の遠慮もなく振る舞います。彼らに教えられるのは、抑制、隠すこと、曖昧にすること、そして後手を打つことです。逆に、底辺出身の人々は、質問に答えることに抵抗なく、警戒心を持たず、誠実さを教養とし、露出を正直さとみなすよう教育されます。だからこそ、社会に出た途端に、自分の家庭背景、資源条件、経験の短所といった「底」を積極的に明かすのです。これは他人から見れば、ただの無料のリスク評価レポートに過ぎません。結果としてよくあるのは、最も騙されやすいのは愚かな人ではなく、過度に誠実な人であり、文化的に未熟な人ではなく、道徳を生存の法則とみなす人です。さらに残酷なのは、これは偶然ではなく、システム的な文化の形成によるものだということです。それはあなたに善良さを教えますが、境界線を教えません。信頼を教えますが、動機を見抜くことは教えません。お金を稼ぎ始めると、むしろ隠すことを知らず、疑う習慣がないために危険が増します。問題は善良さそのものではなく、防備の

人として、または行動する際に、あなたが示すすべては合理的な状態であるべきであり、すべてが輝いている状態を示すことよりも、認識が高く、より賢明であることの方が重要です。

80後の最大の反抗は、自分を「あるべき姿」に生きながら、子供には「あなたはできる」と伝えることです。私たちは自分の人生の脚本を引き裂き、子供に「自分らしく生きる」道を残すために努力しています。一方で親には「私は自立して老後を迎える」と言い、もう一方で子供には「年を取ったら私のことは気にしなくていい」と伝える。これがおそらく私たち世代の矛盾と優しさです。

なぜ中国では、物語が結果に取って代わり始めているのか？結果の評価がますます難しくなり、偏見を認め、リスクが高まるにつれて、システムは別の方法、すなわち物語を語る方向に転換している。したがって、私たちはもはや結果だけを語るのではなく、成果、達成、偉大さ、正しさ、道筋について語るようになった。これらの言葉の共通点は、それらが比較や振り返りを必要としないことだ。物語が評価結果に先行すると、方向性を修正する能力を失う。物語はすべてを説明できるが、方向性を正すことはできない。

古人讲“相由心生”，这句话其实是很有道理的。一个人过得好不好，往往不用多问，从他的表情和气质里就能看出一二。因为人的表情并不是瞬间形成的，而是长期情绪状态的累积。每天的情绪、习惯性的表情，会一点点刻画在脸上。一个人如果长期紧张、焦虑、爱皱眉，身体就会反复进入高压力状态，压力激素水平偏高，面部肌肉也更容易僵硬，久而久之，整个人看起来就会疲惫、显老。相反，经常微笑、心态放松的时候，大脑会分泌更多的多巴胺和内啡肽，这些物质不仅能让人感觉愉悦，还能降低压力反应，让身体和面部肌肉更容易处在放松的状态。所以，微笑真正起作用的，并不是“少用几块肌肉”，而是它背后带来的整套生理反应。当一个人心里更轻松，情绪更稳定，脸上的线条自然会更柔和，眼神也会更有光。从这个意义上说，学会幽默感、让自己经常开心地笑，并不是刻意“装乐观”，而是一种对身心的自我调节。心态松一点，身体的化学反应就会跟着改变，时间久了，人的样子也会随之改变。这大概就是“相由心生”真正的含义。

武大郎は臨終前に、潘金莲が心を入れ替えることを願っていた。弱者が人性について抱く最大の誤解は、ただ人であれば少しは良心があると思い込むことだ。

嘘をつく者があなたがすでに彼を信じていないことを知っていながらも、なおも嘘を重ねるとき、その嘘はもはや欺瞞ではなく、軽蔑と侮辱となる。

あなたたちが自分たちの給料のことを早く忘れるほど、未来の生活はより楽になる。引き続き頭を使って考え、見返りを求めずに働けば、すぐに給料以上の稼ぎ方に気づくでしょう。あなたたちは他の人が見えないものを見ることができ、チャンスは人々の前に現れるが、多くの人はこれらのチャンスに気づかない。なぜなら、彼らはお金と安定を追い求めて忙しいからです。

子供には反抗期がなく、大人が反抗している。多くの場合、「反抗期」と呼ばれるものは実は子供が成長し、自我を分化しているだけであり、大人はまだ「あなたは私の言うことを聞くべきだ」と留まっている。子供が変わったのに、大人が追いつけず、結果として衝突に「反抗」のレッテルが貼られる。別の角度から見ると：子供の反抗はしばしばルールそのものではなく、無視されたり、コントロールされたり、尊重されていないことに対するものだ。本当に辛いのは、大人の方かもしれない：権威が挑戦され、安全感が揺らぎ、過去のやり方が通用しなくなる。もし大人がコミュニケーションの方法をアップグレードし、「管理」から「理解+境界線」に切り替えれば、多くの「反抗」は自然に消えていく。

人格魅力とは何か？それは正直さ、誠実さ、洞察力、判断力、経験、勇敢さ、鋭い視線、憂鬱な眼差し、心の底の慈悲、知識の博識、孤独な影、敏捷な思考であり、これらすべては見えるものではなく、感じ取ることしかできない。

この世界はそういうものだ。さまざまな人と出会い、説明のつかない悪意に遭遇し、失望を感じることもある。でも、それを乗り越えれば、実はこれらすべてがあなたに「そうならないように」と教えてくれていることに気づく。経験の意味はあなたを導くことであり、あなたを定義することではない。覚えておいて、深淵を覗くことはできるが、立ち止まってはいけない。

たまにね、物事をしているときに、つい自分の考えをたくさん混ぜてしまうことがある。昔から言われていることだけど、これを小賢しいことと言う。小賢しい人は、いつも近道をしようと考えて、これが早いと思い込む。でも実はそれが間違いだったりする。なぜそう言えるのか？以前、誰かに言われた言葉をずっと覚えているからだ：ゆっくりやることが、実は一番早い。みんなが自分の立場に立ち、自分のやるべきことをきちんとやれば、実は一番楽で、コストも最小限に抑えられる。そうすれば、互いに張り合ったり、無駄に消耗したりすることもなく、力を打ち消し合うこともない。みんなの目標は同じで、方向も一致しているから、自然と一緒に前に進めるのだ。