イーサリアム創業者ヴィタリック・ブテリンの最新の長文記事では、イーサリアム誕生の核心的な目標は効率や利便性の向上ではなく、自由と回復力を追求し、分散型で主権的な「ワールドコンピュータ」を作り、世界中のユーザーの自律性と安全を確保することだと指摘しています。 (概要:Vitalikがブロックチェーン「インポッシブル・トライアングル」が解読されたと発表し、PeerDASとZK-EVMがイーサリアムのスループットとセキュリティを解決) (背景補足:Vitalik 2026のオープニング宣言:イーサリアムは物語のためではなく、自由なネットワークのための世界的なコンピュータになるために存在します)
イーサリアムの創設者ヴィタリック・ブテリンは本日(5日)分散型ソーシャルプラットフォームFarcasterについて長文記事を発表し、「Trustless Manifesto」の古典的な宣言を再引用し、詳細化しました。「イーサリアムは金融をより効率的にしたり、アプリケーションをより便利にするために作られたわけではありません。 それは人々を解放するために作られたのです。」彼は、この一文の方が現代の環境においてより深く考える価値があると考えています。
Vitalikは記事の中で、「効率」や「利便性」は、取引遅延を473ミリ秒から368ミリ秒に短縮したり、年率リターン率を4.5%から5.3%に引き上げたりするなど、すでに良好な基盤に基づくさらなる最適化を指すことが多いと指摘しています。 これらの改善は価値があるものの、イーサリアムがこの「平均的な状況最適化」競争でシリコンバレーの大手テック企業を上回ることは決してできないと強調しました。 したがって、イーサリアムはまったく異なるゲーム、すなわち「レジリエンス」をプレイしなければなりません。
さらに、レジリエンスの核心はより高いリターンを追求することではなく、「-100%」の壊滅的な損失をできるだけ回避することにあると説明しました。 たとえ政治的立場でプラットフォームから利用者が禁止されたり、アプリ開発者が倒産したり連絡が途絶えたり、Cloudflareのようなクラウドサービスプロバイダーが倒産したり、大規模なサイバー戦争が勃発したりしても、ユーザーは基本的なネットワークアクセスやアクセス機能を維持できます。 レジリエンスとは、世界中のどの地域でも、外部の力によって恣意的に奪われることなく「一級市民」としてネットワークに参加できることを意味します。
ヴィタリクはこのレジリエンスを「主権」と呼び、しばしば「デジタル主権」や「食料主権」と呼ばれるものに似ており、外部依存への脆弱性を積極的に減らすことです。 この主権を基盤にして初めて、人々は人々の間に真に平等な相互依存関係を築き、遠くの企業の従属国になるのではなく、真に実現できるのです。
また、従来のWeb2消費者向け技術のDNAがレジリエンスの追求に適していないと批判しました。 伝統的な金融はリスク防止に多くの資源を投資してきましたが、その回復力は依然として一方的です。 対照的に、分散型で許可不要かつ強靭なブロックスペースは非常に希少であり、これがイーサリアムが優先すべき核心的価値です。
「まず分散型で許可不要かつ回復力のあるブロック空間になり、その後により豊かにしようと追求する」
ヴィタリクは、今日ますます激動する世界において、ますます多くの人々が回復力と主権によってもたらされるこの価値を必要とすると信じています。 これにより、コミュニティはイーサリアムの究極の使命が短期的な効率性を追い求めるのではなく、ユーザーに真の自由と安全を提供することであることを改めて思い出させてくれます。
以下は読者の参考のためのヴィタリクの原文翻訳です。
「イーサリアムは金融をより効率的にしたり、アプリケーションを便利にするために生まれたわけではありません。 その目的は人々を自由にすることだ。」
この文は当時重要かつ論争の的だった「トラストレス・マニフェスト」(trustlessness.eth.limo)からのものです。 今、このフレーズを振り返り、その真の意味をより深く理解する価値があります。
「効率的」や「便利」という言葉にはしばしば意味があります。つまり、すでにうまく行われている状態の「平均状態」をさらに最適化するためです。
効率とは、世界最高のエンジニアを動員してレイテンシを473ミリ秒から368ミリ秒に削減するか、年率リターンを4.5%から5.3%に引き上げることを意味します。
利便性のために、元々3回のクリックが必要だった操作を1クリックに変更し、登録時間を1分から20秒に短縮することを意味します。
これらのことはそれ自体が間違っているわけではなく、むしろ価値があります。 しかし前提は、シリコンバレーの大企業よりも上手くなれないことを明確にしなければならないということです。
したがって、イーサリアムが参加し注力すべき基盤となるゲームは本質的に別のゲームであるべきです。 では、このゲームとは何でしょうか? 答えは「回復力」です。
レジリエンスのゲームでは、4.5%のAPYと5.3%のAPYの差ではなく、「年率リターンを-100%にする確率」を最小化する方法に焦点が当てられています。
レジリエンスのゲームとは、たとえ政治的立場のためにプラットフォームから人気を失ったり禁止されたとしても、 たとえあなたが使っているアプリ開発チームが破産したり消えたりしても、 たとえCloudflareがクラッシュしても; たとえネットワークレベルのセキュリティ戦争が起きても、2,000ミリ秒の遅延は2,000ミリ秒に相当します。
レジリエンスのゲームとは、世界中の誰でもこのネットワークにアクセスし、一級市民になれることを意味します。
レジリエンスこそが主権です。
しかしここでの主権とは、国連加盟を働きかけ、2週間後にダボスで握手し写真を撮るような主権を指すものではありません。 これは「デジタル主権」や「食料主権」といった言葉で人々が語るような主権です。つまり、外部依存への脆弱性を最小限に抑え、いつでも他者によって恣意的に奪われる依存を避けようとするものです。
この意味で「世界のコンピュータ」は主権を持ち、さらにその利用者も主権を持つのです。
この基盤こそが、企業覇権のもとで数千キロ離れた従属国になるのではなく、対等な関係に基づく相互依存を可能にしているのです。
このゲームこそがイーサリアムが最も適しており、勝つ可能性が最も高いゲームです。 そして、ますます不安定になる世界において、この価値こそが多くの人々にとって本当に必要とされるものとなるでしょう。
Web2の消費者向けテクノロジーの核となるDNAは、レジリエンスの追求には適していません。
金融システムの核となるDNAは、ある側面でレジリエンスに多くの努力を注いでいますが、それはしばしば非常に断片的なレジリエンスであり、特定のリスクにしか対処できず、すべてをカバーすることはできません。
ブロックのスペース自体は不足していません。
本当に希少なのは分散型で、許可不要、かつレジリエントなブロックスペースです。
イーサリアムはまず分散化され、許可不要、そして非常に強靭なブロック空間にならなければなりません。そして、それを豊かで十分なものにしなければなりません。
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Vitalik Buterin 重申:イーサリアムは「効率」のために生まれたのではなく、「人々に自由をもたらす」ために生まれた
イーサリアム創業者ヴィタリック・ブテリンの最新の長文記事では、イーサリアム誕生の核心的な目標は効率や利便性の向上ではなく、自由と回復力を追求し、分散型で主権的な「ワールドコンピュータ」を作り、世界中のユーザーの自律性と安全を確保することだと指摘しています。
(概要:Vitalikがブロックチェーン「インポッシブル・トライアングル」が解読されたと発表し、PeerDASとZK-EVMがイーサリアムのスループットとセキュリティを解決)
(背景補足:Vitalik 2026のオープニング宣言:イーサリアムは物語のためではなく、自由なネットワークのための世界的なコンピュータになるために存在します)
イーサリアムの創設者ヴィタリック・ブテリンは本日(5日)分散型ソーシャルプラットフォームFarcasterについて長文記事を発表し、「Trustless Manifesto」の古典的な宣言を再引用し、詳細化しました。「イーサリアムは金融をより効率的にしたり、アプリケーションをより便利にするために作られたわけではありません。 それは人々を解放するために作られたのです。」彼は、この一文の方が現代の環境においてより深く考える価値があると考えています。
Vitalikは記事の中で、「効率」や「利便性」は、取引遅延を473ミリ秒から368ミリ秒に短縮したり、年率リターン率を4.5%から5.3%に引き上げたりするなど、すでに良好な基盤に基づくさらなる最適化を指すことが多いと指摘しています。 これらの改善は価値があるものの、イーサリアムがこの「平均的な状況最適化」競争でシリコンバレーの大手テック企業を上回ることは決してできないと強調しました。 したがって、イーサリアムはまったく異なるゲーム、すなわち「レジリエンス」をプレイしなければなりません。
さらに、レジリエンスの核心はより高いリターンを追求することではなく、「-100%」の壊滅的な損失をできるだけ回避することにあると説明しました。 たとえ政治的立場でプラットフォームから利用者が禁止されたり、アプリ開発者が倒産したり連絡が途絶えたり、Cloudflareのようなクラウドサービスプロバイダーが倒産したり、大規模なサイバー戦争が勃発したりしても、ユーザーは基本的なネットワークアクセスやアクセス機能を維持できます。 レジリエンスとは、世界中のどの地域でも、外部の力によって恣意的に奪われることなく「一級市民」としてネットワークに参加できることを意味します。
ヴィタリクはこのレジリエンスを「主権」と呼び、しばしば「デジタル主権」や「食料主権」と呼ばれるものに似ており、外部依存への脆弱性を積極的に減らすことです。 この主権を基盤にして初めて、人々は人々の間に真に平等な相互依存関係を築き、遠くの企業の従属国になるのではなく、真に実現できるのです。
また、従来のWeb2消費者向け技術のDNAがレジリエンスの追求に適していないと批判しました。 伝統的な金融はリスク防止に多くの資源を投資してきましたが、その回復力は依然として一方的です。 対照的に、分散型で許可不要かつ強靭なブロックスペースは非常に希少であり、これがイーサリアムが優先すべき核心的価値です。
ヴィタリクは、今日ますます激動する世界において、ますます多くの人々が回復力と主権によってもたらされるこの価値を必要とすると信じています。 これにより、コミュニティはイーサリアムの究極の使命が短期的な効率性を追い求めるのではなく、ユーザーに真の自由と安全を提供することであることを改めて思い出させてくれます。
以下は読者の参考のためのヴィタリクの原文翻訳です。
「イーサリアムは金融をより効率的にしたり、アプリケーションを便利にするために生まれたわけではありません。 その目的は人々を自由にすることだ。」
この文は当時重要かつ論争の的だった「トラストレス・マニフェスト」(trustlessness.eth.limo)からのものです。 今、このフレーズを振り返り、その真の意味をより深く理解する価値があります。
「効率的」や「便利」という言葉にはしばしば意味があります。つまり、すでにうまく行われている状態の「平均状態」をさらに最適化するためです。
効率とは、世界最高のエンジニアを動員してレイテンシを473ミリ秒から368ミリ秒に削減するか、年率リターンを4.5%から5.3%に引き上げることを意味します。
利便性のために、元々3回のクリックが必要だった操作を1クリックに変更し、登録時間を1分から20秒に短縮することを意味します。
これらのことはそれ自体が間違っているわけではなく、むしろ価値があります。 しかし前提は、シリコンバレーの大企業よりも上手くなれないことを明確にしなければならないということです。
したがって、イーサリアムが参加し注力すべき基盤となるゲームは本質的に別のゲームであるべきです。 では、このゲームとは何でしょうか? 答えは「回復力」です。
レジリエンスのゲームでは、4.5%のAPYと5.3%のAPYの差ではなく、「年率リターンを-100%にする確率」を最小化する方法に焦点が当てられています。
レジリエンスのゲームとは、たとえ政治的立場のためにプラットフォームから人気を失ったり禁止されたとしても、 たとえあなたが使っているアプリ開発チームが破産したり消えたりしても、 たとえCloudflareがクラッシュしても; たとえネットワークレベルのセキュリティ戦争が起きても、2,000ミリ秒の遅延は2,000ミリ秒に相当します。
レジリエンスのゲームとは、世界中の誰でもこのネットワークにアクセスし、一級市民になれることを意味します。
レジリエンスこそが主権です。
しかしここでの主権とは、国連加盟を働きかけ、2週間後にダボスで握手し写真を撮るような主権を指すものではありません。 これは「デジタル主権」や「食料主権」といった言葉で人々が語るような主権です。つまり、外部依存への脆弱性を最小限に抑え、いつでも他者によって恣意的に奪われる依存を避けようとするものです。
この意味で「世界のコンピュータ」は主権を持ち、さらにその利用者も主権を持つのです。
この基盤こそが、企業覇権のもとで数千キロ離れた従属国になるのではなく、対等な関係に基づく相互依存を可能にしているのです。
このゲームこそがイーサリアムが最も適しており、勝つ可能性が最も高いゲームです。 そして、ますます不安定になる世界において、この価値こそが多くの人々にとって本当に必要とされるものとなるでしょう。
Web2の消費者向けテクノロジーの核となるDNAは、レジリエンスの追求には適していません。
金融システムの核となるDNAは、ある側面でレジリエンスに多くの努力を注いでいますが、それはしばしば非常に断片的なレジリエンスであり、特定のリスクにしか対処できず、すべてをカバーすることはできません。
ブロックのスペース自体は不足していません。
本当に希少なのは分散型で、許可不要、かつレジリエントなブロックスペースです。
イーサリアムはまず分散化され、許可不要、そして非常に強靭なブロック空間にならなければなりません。そして、それを豊かで十分なものにしなければなりません。