Web3哲学家Arnaud

我们常常说年轻人缺乏“阅历”，需要多实践。
但什么是“阅历”？阅历是一种“看见他人和客观环境”的过程，是一种将客体主体化的过程。
婴儿的特点是：以自我为中心，以自身投射他人，而无法真正看到他人的处境，以至于令客体（无论是他人还是客观环境与规律）必须服务于自我，要求所有客体均为全能客体，在身边人身上找“爸爸”和“妈妈”。
上述这一点似乎就是武志红说的“全能自恋”。
每个人都渴望一个强大的客体庇佑自己，这是人性的本能，一种恋父情结和恋母情结的体现。然而，没有人有义务去做别人的再生父母，这必然是极其耗能且痛苦的。
成熟个体之间是交互、舞蹈、合作，是平等的体谅与理解的关系。
不成熟个体之间是投射、依附、要求，是类似婴儿与母亲的照顾和被照顾关系。
有趣的是，成熟与年龄无关。这个世界上，太多人做巨婴而不自知，或自知而无力改变，便清醒着沉沦下去。

想起之前在上海打工的时候，每天住阁楼房，天天就刷亚朵app看离我最近的亚朵想什么时候去住一下，或者看高级行政公寓的照片想象什么时候能有钱住那种自带一个书房的两室一厅condo。
不可否认的是只有那时在上海才感到有自己的生活，和高中本科留学的朋友们玩，感觉之前的日子都活错了，于是终于不再活在真空里，而开始感知现实世界的迷人与繁复。这兴许才是我的心智成熟的开始。
故乡是一种天生令人安定的地方，倘若又在故乡读书与工作，那更是有一种天然的压抑的滋味，是一种属于内啡肽的平淡幸福，而不合乎开拓者的多巴胺精神。我曾以为我会在故乡的科技园区安家落户、结婚生子，这座古老城市的dating app里都充满着对于安稳生活的向往。
而后一切都变了，登上了列车，穿梭于星际，开拓、痛苦、蜕变，已经忘却了具体的事情、具体的缘由、具体的人，记得了往日历程对我的建筑与感染。“我为何物”，终究在实践中越探越明；而内心的辩论往往让实际的演变为抽象的，当感知的证据不足，这一抽象便有害于精神，此即尼采所谓“历史的用途与滥用”。
开拓停歇，顿感虚无。多巴胺对应着欲望，欲望让人感到活着，甚至痛苦也是活着的证明。
生意志是存在，而死意志是虚无。流浪的孩子终会回归故里，很快他们又从故里出发，在未知与不确定之中寻找人生的意义：开拓本身。

我们的时代充满着各类神经症患者，只是多数人没有意识到自己已经患病。

借假修真，借花献佛，这就是金融炼金术。
与宏大叙事绑定，形成强烈的反身性；与战略意义结合，形成独特的生态位。
去创造梦，并称之为共识。

我逐渐意识到，我喜欢的是“不确定性”本身。
我不是为了收益而冒险，而是享受冒险本身，顺便获得收益。
天生的创业者，天生的赌徒，天生的船长，天生的堕天使。
我直觉选择困难而危险的游戏，在潜意识里故意让自己陷入危机，然后看我自己如何处理，并从中学习与进步。
九死一生，淬血为剑。

1991年初，因伊拉克入侵科威特，美国发动海湾战争，速战速决地战胜了伊拉克。
海湾战争导致国际油价飙升，消费信心下滑，美联储陷入通胀与衰退的两难处境。
这导致了1990-1991年衰退。
1991年2月28日，海湾战争结束。1991年6月，美国失业率达到峰值，这一现象被称为“失业型复苏”；美国股市则提前定价了美国经济的复苏。
It’s the ECONOMY, stupid!

Shaw + BNB chain
bsc 版 ai16z ？

人有两种本能：生本能和死本能。
前者对应着存在，后者对应着自毁。生是奋斗，死是躺平。
这两种冲动同时存在：生意味着“我可以改变这一切”，是流动与创造；死意味着“我无力改变这一切”，是停滞与消亡。
生是疲惫的、愤怒的、有力的，死是舒适的、宁静的、解脱的。
生的代价是燃尽，死的代价是陨落。人需要成功来正强化生本能，否则死的意志就会占据上风，当形成习得性无助时，死的本能就最旺盛。
我清楚地在我的成长经历中同时深刻地感受过这两种本能。
当生的本能在极限中崩溃，死的本能就会占据上风，抑制生命力，令人沉沦。于是，不得不渴望来自外界的肯定与支持，不得不用微弱的生命力继续做尝试。
于是痛苦、坚忍，也依靠他人的帮助，努力走了出来，便也想为雨中的他人撑伞。何其不易，若无强大的生的意志，如何战胜死的精神？
许多人的心理问题，或当代年轻人的躺平心态，都出自于来自成长经历的结构性失权和习得性无助。
我看三和大神的纪录片，总觉得这随时可能就是我的生活。日结、躺平，流浪天涯。许多在大理青旅和合租的青年，我在他们身上看到了自我合理化。
生命的本质是一种愤怒，愤怒是寻求改变的勇气。愤怒，才觉得自己活了过来，才明白生命的力量。低级的愤怒向具体的人，向客服，向外卖员，向朋友，向伴侣；中级的愤怒向抽象的实体，向父权，向政治，向社会；高级的愤怒向命运本身，从无常手中夺回对自己的控制权。
许多人的愤怒被磨平了，因此精神阳痿，

翻了下2021-2022年发的。
遗忘了具体原因，但当时我似乎特别痛苦。在腾讯的时候痛苦，在字节跳动的时候痛苦，创业了好像不痛苦了。
那时的我真是个挣扎的理想主义者，不知道前方是什么，唯有对世界的不信任、受抑制和疏离。
彼时我在与世界战斗，可能是因为没有足够的情感支持（或称为“被好好爱过”），可能是因为怀才不遇不能如心创造的苦闷，可能是深圳和上海窄小的阁楼出租屋让我身心压抑。
我似乎保持着一种双相的状态，时而极其抑郁，而后心中的愤怒和存在主义般的生命力又否定这种抑郁。
龙蛇之变吗？阅读当年的文字，我只深深地感到：我在不断求变。
永远不满足于现状，却永远受困于心中的抑郁，这是我的少年时代吧。我的烦恼属于当时，没有任何同情，相反是一种充满趣味的观察。
倘若我现在遇到当年的我，会说什么话呢？
我会说：你很有趣，继续探索吧，道路会为你展开。如果没展开，就再试一次。

我才知道前阵子传的“霸王茶姬含有大量咖啡因是毒品”是马前卒说的。
很搞笑啊，看b站弹幕才发现，原来真有那么多人不知道茶叶里天然存在咖啡因，以为咖啡因只存在于咖啡里。然后因为咖啡因、可卡因、海洛因都是因字辈的，所以咖啡因也是准毒品。
具有中枢神经兴奋效果的物质多了去了，难道都算毒品？
尼古丁不说，乙醇不说，偏偏逮着咖啡因说。耐人寻味。

规律理解的越多，人就越“慈悲”。
这种慈悲的风险在于，越慈悲越“无情”，因此越虚无，越执着于“空”。
理解一切，然后去创造，因此成为棋手，而非棋子。
我已明白这一切的荒诞，但我选择参与盛大的演出，承担风险、感受喜悦与痛苦，这是存在主义的幸福。

名利场上，如果你不在乎名，就能拿走利。
同理，找到那些在意自己名的人，从他们身上获取利益。
名，就是ego，虚荣、被认可、道德高地。
一个成熟的谈判者，不需要外界给予名，而必须自己踏在坚实的自尊上。

现在因为AI而离开Crypto的人，不懂Crypto，主要是不懂金融。
现在沉迷Crypto而不学习AI的人，不懂AI，主要是不懂经济。
都学，同步学，蒸汽机与证券一样重要。

被理解是平庸者的特权。
高分辨率，因此孤独。

理性的本质是怀疑，即解构。有趣的是，幸福的方式是自欺，即建构。
清醒地沉沦，是唯一智慧的选择。

研究了四种奢侈品服装的代表风格。
1. TB卖的是版型：缩水美学。
设计哲学是律己。
所以面料要挺括（高仿反而喜欢做软），选牛津纺棉和高支硬羊毛。
2. LV卖的是工艺：表面工程。
设计哲学是表现。
所以要找印染和衣服表面建筑结构的表现力，并重视金属的处理。
3. Zegna和LP卖的是面料：触觉奢侈。
设计哲学是悦己。
所以要找顶级羊毛羊绒和亚麻，重视面料本身的光泽感。
4. 山本耀司卖的是剪裁：动态空间。
设计哲学是自由。
所以要选有垂坠感的Wool Garbadine和非对称剪裁，找长风衣和裙裤，感受有重力的流动感。

将会在加密货币上浪费更多时间。

市场最常见的谬误，就是认为下跌是因为“某人/某机构卖了”，而上涨是因为“某人/某机构买了”。
是个好的叙事传播方式，绝大多数人会信，但不是真相。