Ở Trung Quốc, trong toàn bộ hệ thống, bất kể là tổ chức hay cá nhân, bất kể là người bình thường hay có quyền lực, họ đều tồn tại xung quanh hai khả năng: đó là "lừa đảo" và "ngăn chặn bị lừa đảo".

Giả sử, tôi nói giả sử, giả sử bạn gặp lại chính mình thời thơ ấu, bạn muốn nói gì nhất với họ? Chỉ nói một câu. Có người nói: Xin lỗi nhé, đã làm cho tương lai của bạn trở nên rối ren. Có người nói: Đây là 10.000 đồng, bạn hãy dùng nó để mua 1000 Bitcoin, giữ chặt đừng bán. Bạn sẽ nói gì?

Bạn nếu làm gì cũng không suôn sẻ, thì cứ làm ngược lại. Yêu đương là để chia tay, đi làm là để nghỉ việc, làm người là để mất mặt, sống là để chết, phản là đạo của động, yếu là đạo của dụng. Chúng ta hãy học cách buông bỏ để đối mặt với mọi thứ, bạn sẽ không còn sợ hãi, cứ yêu thương thoải mái đi.

Khi bạn muốn kiểm tra độ cứng của một tấm kính, nó chắc chắn sẽ bị vỡ. Nói cách khác, một khi nghi ngờ xuất hiện, tội danh đã được xác định.

Thực sự trí tuệ chính trị nằm ở việc nắm bắt ba mối quan hệ biện chứng: giữ chiến lược mơ hồ giữa thẳng thắn và im lặng, duy trì cân bằng động giữa tiến bộ và phòng thủ, xây dựng không gian linh hoạt giữa nguyên tắc và linh hoạt. Câu nói “Chiến thắng giỏi không cần thành tích rực rỡ” chính xác thể hiện việc tạo dựng “thế” chứ không khoe khoang “lực lượng”. Nếu không thể hiểu bản chất của chính trị là nghệ thuật của khả năng, là sản phẩm của sự thỏa hiệp, là sự trình diễn động của đối lập lực lượng, thì khó tránh khỏi rơi vào cái bẫy nhận thức đen trắng. Trí tuệ chính trị không phải là mưu kế q

Những người có thể chịu đựng được khó khăn thường không thân thiện hơn. Các nghiên cứu cho thấy mức độ yêu thích chung đối với thức ăn và đồ uống đắng có mối liên hệ ổn định với đặc điểm tính cách "tối" mạnh mẽ hơn. Cụ thể, những người đặc biệt yêu thích cà phê đen, nước quinine và các loại thực phẩm đắng khác có khả năng thể hiện các đặc điểm tính cách tối như ích kỷ, thờ ơ, thiếu đồng cảm, thậm chí có ham muốn thao túng và tính hung hăng trong các bài kiểm tra nhân cách(chính là chủ nghĩa Machiavelli, tính tự cao tự đại và tâm thần phân liệt). Điều này không có nghĩa là việc thích vị đắng tr

Ở Trung Quốc, mua xe điện thì chọn Xiaomi, điện thoại thì mua Huawei, đi làm thì đến BYD, mua nhà thì chọn Evergrande, đi ăn thì đến Xibei, lấy vợ thì chọn Giang Tây, sinh ba đứa trẻ, uống sữa bột thì chọn Sanlu, kiếm tiền thì chơi cổ phiếu A, đầu tư tài chính thì đến ngân hàng, xét nghiệm axit nucleic thì đi làm ở tầng dưới, tiêm vaccine thì tiêm vaccine Sinovac, sở thích là hiến máu, du lịch thì đi Nga, Campuchia. Trên đây, mỗi ngày nhắc vài lần, dẫn đầu xa xăm, xem chiến sĩ sói, ôn lại Ngã Tư, mơ về mấy chiếc hàng không mẫu hạm. Mỗi ngày cứ nói qua loa, nhỏ lễ không để ý.

Hầu hết mọi người đều không nhận thức được rằng mình đang thở, vì não luôn lo lắng về tương lai, hối tiếc quá khứ. Một lần thở có ý thức chính là một lần thiền định, nó sẽ ngay lập tức kéo bạn trở về hiện tại. Hôm nay chúng ta sẽ nói về cách thiền đúng cách. Rất nhiều người thành đạt hàng ngày đều duy trì thiền định, họ đều nói rằng thiền là một phần cực kỳ quan trọng trong cuộc sống. Để thiền đúng cách, bạn cần hiểu rõ ý nghĩa và mục đích thực sự của thiền — tại sao những người này nhất định phải thiền? Toàn bộ nội dung có thể chia thành ba phần:
一、Nguyên lý thiền ở cấp độ sinh lý:
Con người

Ở Trung Quốc, thế hệ yêu thương con cái nhất lại sinh ra thế hệ ít "yêu" cha mẹ nhất: những người sinh ra trong những năm 70~80 không dám lớn tiếng nói chuyện với cha mẹ, giờ đây cũng chính là thế hệ này không dám lớn tiếng nói chuyện với con cái. Thuở nhỏ sống trong sự e dè, lớn lên lại sống trong sự e dè khi làm cha mẹ. Trên có cha mẹ cứng đầu, dưới có con phản nghịch. Thời nhỏ không dám nổi loạn, trung niên không dám thất nghiệp, già không dám có kỳ mãn kinh. Chúng ta chắc chắn sẽ là thế hệ cuối cùng " hiếu thảo" với cha mẹ, cũng là thế hệ đầu tiên bị phụ nữ "bỏ rơi".

Nhận biết một người đàn ông có thực sự thông minh hay không, thực ra rất đơn giản. Nếu một người có thể sống cuộc đời ổn định, cuộc sống có trật tự, không gặp phải những kẻ xấu, cũng không bị ràng buộc bởi những chuyện xấu thì thường không phải là may mắn mà là trí tuệ cao. Người làm được điều này thường có ba đặc điểm: phán đoán rõ ràng, quyết đoán trong lựa chọn, và khả năng tránh rủi ro một cách điềm tĩnh. Họ không ầm ĩ, không phô trương, nhưng trong cuộc sống hàng ngày lại âm thầm tránh xa những hố lớn của cuộc đời. Người ngoài nhìn vào chỉ thấy bình yên như mặt nước, thực ra đó là biểu hi

Nô lệ là một mối quan hệ giữa các cá nhân, xã hội phong kiến là một cấu trúc chính quyền, chủ nghĩa tư bản là một phương thức kinh tế. Chúng hoàn toàn không phải là các khái niệm song song, và có thể hoàn toàn chồng chéo trong một xã hội cùng một thời kỳ.

Bản chất của triết học: hiểu chính mình, bản chất của tâm lý học: hiểu hành vi và tâm trí, bản chất của logic học: quy tắc của tư duy, bản chất của xã hội học: tương tác giữa con người và cấu trúc, bản chất của văn học: chiếc gương phản chiếu nhân tính, bản chất của kinh tế học: đánh đổi và lựa chọn, bản chất của vật lý học: ngôn ngữ của tự nhiên, bản chất của toán học: logic của vũ trụ, bản chất của lịch sử học: bài học của thời gian, bản chất của chính trị học: trò chơi quyền lực, bản chất của luật học: giới hạn của trật tự, bản chất của tôn giáo học: câu hỏi cuối cùng, bản chất của nhân học

Cuộc đời chỉ có một điều duy nhất, đó là sống tốt chính mình. Nếu bạn hiện tại sống không tốt, cảm giác bị mắc kẹt, nhất định là vấn đề về cấu trúc. Để thay đổi hành vi, thay đổi số phận, bạn cần thiết kế một cấu trúc để hệ thống phát huy tác dụng, để sự thay đổi diễn ra một cách dễ dàng, tự nhiên. Đầu vào không phải càng nhiều càng tốt, mà là càng chính xác càng tốt. Nhận thức không phải càng nhiều càng tốt, mà là càng rõ ràng càng tốt. Đầu ra không phải càng nhiều càng tốt, mà là từ nhỏ đến lớn, liên tục ổn định. Số phận không phải do kiến thức thay đổi, mà là do hệ thống thay đổi. Thiết kế

靠劳动站着赚钱，靠经营坐着赚钱，靠资本躺着赚钱，靠系统则是睡着就能赚钱，这是赚钱的四个境界。那当然靠系统它是最好的。那靠系统这个系统是什么呢？所谓的系统其实就是谋局的产物，建立系统就是建立一个源源不绝流淌财富的管道。做系统一般分为四个步骤：
第一个就是把复杂的问题简单化，第二个再把简单问题数据化，第三个再把数据问题程序化，最后把程序化的问题体系化，这样就可以建立一个系统了。
具体到行动层面，我们就可以分下面这四步：第一个就是高瞻远瞩，举旗引导趋势。第二个，发现价值，组织强大团队。第三个，创建产品，构建价格体系。第四个，形成系统，生生不息运转。
同时呢我们还要记住以下四点，第一个，选择哪个行业，我们尽量选择一个做长的，能持续存在的这么一个行业，这叫做长不做短。第二个做点不做面啊，你不要想着什么都做，我们只做一项，把它做精了就可以了。第三个，做深不做浅，尽量往深了研究啊。最后一个做快不做慢，一定要选择那些交易周期比较快的，不要选择一个什么我做这个，然后持续好几年才能回款，或者持续好几个月一两年，这样的不要做。
拥有金山银山，都不如养一只会下金蛋的老母鸡，为什么呢？因为这代表着持续不断的收入，真正值得我们羡慕的是搭建系统后的这个现金流。这意味着什么？意味着你可以睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，这就是最潇洒的赚钱方式啊。乍看上去这有点像不劳而获，但实际上这需要的是长时间的搭建、酝酿，它是从

Tránh xa những người nói chuyện sắc sảo và cay độc, vì sự cay độc của họ không phải là vô ý mà là phản ánh chân thực trong lòng họ. Lời nói chính là tiếng vang của suy nghĩ, đừng tin vào những lời biện hộ kiểu "miệng thì sắc, lòng thì mềm" hay những lời nói cay độc, đằng sau những lời cay nghiệt thường ẩn chứa trái tim sắc bén. Lời nhắc nhở chân thành và sự phỉ báng ác ý có bản chất hoàn toàn khác nhau; khi đối phương liên tục dùng lời nói để làm tổn thương bạn, điều đó đã không còn liên quan gì đến thiện ý nữa. Bạn cần cảnh giác hơn nữa với những người quen dùng lời nói để tổn thương bạn một

Trong nhóm sân khấu nhỏ, sự tự phù hợp cao nhất chính là hoàn toàn từ bỏ kỳ vọng về tính hợp lý, đừng bao giờ cố gắng chứng minh bản thân trong đống rác. Cảm giác mệt mỏi của bạn chính là vì bạn quá muốn làm mọi việc hoàn hảo, quá cố gắng lý luận. Luôn muốn dùng tiêu chuẩn chuyên nghiệp để chỉnh sửa một môi trường tùy ý, cố gắng xây dựng logic chặt chẽ trong quy trình hỗn loạn, đó chính là nguồn gốc của nỗi đau của bạn.

Sự khác biệt chính giữa loài người và động vật là: Động vật sẽ không bao giờ để kẻ ngu dốt nhất trong nhóm của chúng lãnh đạo chúng.

Ở Trung Quốc, đừng tiếc tiền mua đồ ăn vặt cho con. Nhất định phải mua đồ ăn vặt cho con, có đồ ăn vặt thì trẻ con mới có hai kiểu, trẻ không có đồ ăn vặt, các bậc cha mẹ cho rằng đó là thói quen tốt mà họ đã hình thành. Tuy nhiên, có cha mẹ nói rằng sau khi đến trường, họ phát hiện ra một hiện tượng kỳ lạ, đó là có những đứa trẻ quỳ trước mặt các bạn khác gọi bố mẹ, hy vọng đứa trẻ đó cho mình một miếng đồ ăn vặt. Thường xuyên mua đồ ăn vặt cho con, cha mẹ phát hiện ra một cuộc sống kỳ lạ khác, đó là mua đồ ăn vặt để trong nhà, trẻ cứ không thể ăn đồ ăn vặt, đến trường cũng không tìm người kh

Tâm lý học cho rằng, ba nguồn gốc chính của sức sống là ham muốn, tự yêu và hung hăng, đó là ba lực lượng nguyên thủy nhất trong bản chất nội tại của một người. Thứ nhất là ham muốn, ham muốn là sự kéo hướng ra ngoài, là cảm giác định hướng cuộc sống, nó đại diện cho điều bạn muốn, nơi bạn muốn cuộc đời mình đi tới, nó thể hiện sự khát vọng và động lực hướng tới tương lai của bạn. Một người không có ham muốn thường không phải là thực sự thoát khỏi trần tục, mà là đã bị đông cứng lại.
Thứ hai là tự yêu, trong ngữ cảnh của chúng ta, tôi có thể coi đó là một từ mang nghĩa tiêu cực, nhưng tự yêu l

What is first love? Because I care, I become confused about boundaries. I like you in my own way, even though I don't know if this way is right, I have no malice, I just hope we can accompany each other longer, longer, even until the end of life! What is maturity? Not taking the initiative, afraid of losing you; being too proactive, afraid of overthinking; reaching out, afraid of making mistakes; pulling back, afraid of missing out; more afraid of disturbing, less afraid of regret. I want to see you. But I clearly know that only when you want to see me does meeting make sense! What is growth?