O vídeo de análise de "Juventude" no Bilibili tornou-se viral

O Professor Ma já o tinha visto há alguns dias, e alguns colegas perguntaram-me porque é que isto se tornou viral, vou explicar-te:

1.
Definitivamente não é porque a vida das classes mais baixas se tornou difícil – a vida das classes mais baixas sempre foi difícil, nunca foi fácil. As classes mais baixas, ou aqueles que são considerados a base desta terra, têm uma capacidade de resistência surpreendente.

2.
O Bilibili não é um site utilizado pelas classes mais baixas. Quer seja a entregar comida, encomendas, a conduzir para a Didi, segurança, limpeza ou empregadas domésticas, aqueles que trocam o seu tempo de trabalho por remuneração simplesmente não têm tempo para ver um vídeo de 40 minutos com uma linguagem tão subtil. Portanto, o sucesso viral no Bilibili conquistou o coração da classe média que já caiu ou está prestes a cair para as classes mais baixas.

3.
De onde vem a classe média chinesa é uma questão muito interessante. Porque no filme "Juventude", esse grupo simplesmente não existe. Liu Feng e He Xiaoping representam o povo trabalhador, Lin Dingding e Chen Can representam a elite. Naquela época, havia um terror: não havia classe média.

4.
Assim, no final de "Juventude", a disputa de caminhos chega ao fim e rapidamente entramos na urbanização – pela primeira vez nasce uma classe média verdadeira na China. A classe média é, na verdade, um conceito falso; é o proletariado que se tornou mais rico, o que confirma a ideia de Deng Xiaoping: permitir que algumas pessoas enriqueçam primeiro.
Tudo tem dois lados: Lin Dingding e Chen Can podem ter-se tornado abastados. Mas sem a política de reforma e abertura, sem os vinte anos de desenvolvimento sob Jiang e Hu, não teria havido centenas de milhões de pessoas a sair da pobreza.

5.
O ressurgimento da disputa de caminhos deve-se ao grande número de pessoas da classe média que enfrentam novamente a queda: redução de salários, despedimentos, desemprego, projectos inacabados, incumprimento de pagamentos, leilões judiciais, não casar, não ter filhos – estas palavras que pesam nos ombros da classe média não são o resultado da reforma e abertura. Wen Jiabao disse: sem reforma do sistema político, até o poder está em perigo – como reformar? Redistribuição secundária.
Sem a reforma e abertura, virando à esquerda ao sair de casa, chegarias à Coreia do Norte. Lá ainda há Lin Dingding e Chen Can, mas só poderias ser Liu Feng ou He Xiaoping, não a viver em Pyongyang, a lutar por um lugar no grupo artístico para entrar na cidade.

6.
A ambiguidade sobre a Revolução Cultural após a reforma e abertura foi uma decisão ponderada. Por um lado, esse período não é motivo de orgulho – se não acreditas, chama os confrontos armados de "distúrbios internos", o que prejudica a legitimidade do governo. Por outro lado, a narrativa de classes já não é o conflito principal – Japão, Coreia do Sul, Taiwan, Singapura e Hong Kong estavam todos a fazer a mesma coisa: desenvolver as forças produtivas.

O sucesso viral da análise de "Juventude" deve-se em parte à curiosidade sobre esse período histórico. Quando os nascidos depois de 1995 surgiram, já era uma era de desenvolvimento acelerado; a maioria dos nascidos depois de 2000 começou a ter memória por volta dos Jogos Olímpicos de 2008, quando Liu Huan e Sarah Brightman cantaram: "Eu e tu, coração a coração, vivemos na aldeia global". Nessa altura, era o auge da China a abraçar o mundo; se quiseres, pesquisa os países convidados – todo o Ocidente era nosso convidado de honra. Nestes anos de progresso económico, a nossa memória da Revolução Cultural foi realmente esbatida.

Outra razão é o protesto dos nascidos antes de 1995 e dos anos 80 – eles conhecem melhor esse período e sabem que só com luta há vitória. Estes têm pais para cuidar e filhos para criar, alguns com hipotecas enormes, outros a enfrentar a desvalorização dos activos. Viram o desenvolvimento acelerado, mas também as senhas de racionamento das cooperativas. O medo da queda da classe média está à porta; agora, falar de redistribuição moderada já não resulta, portanto, regressar à narrativa de classes e à disputa de caminhos – perder os dois lados é melhor do que só um ganhar.

7.
Muitas pessoas, de muitos pontos de vista, de muitas regiões e por variadas razões, escreveram juntas "Viva o povo". Ao ver o ecrã cheio de "Viva o povo", é impossível não sentir-se angustiado.
O povo sempre foi apenas um símbolo, tal como em "O Livro do Céu", Chen Jinnan disse a Wei Xiaobao: "Derrubar os Qing e restaurar os Ming" era apenas um slogan, podia ser trocado por "Amitabha" e seria igual. O significado deste "Viva o povo" já contém milhares de palavras. Devido à complexidade da ideia, já não se consegue explicar.
Trinta anos de luta de classes, quarenta anos de foco no desenvolvimento económico – vamos aguardar para ver.

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