当人们试图为暴力或“敌人”的毁灭辩护时，新约没有留任何余地。耶稣始终面对伤害、支配或毁灭那些我们害怕或不喜欢的人的人类冲动。

他的话直指不公正和夺取生命。
1. 耶稣命令爱，而非对敌人的暴力。
他直截了当地说：“爱你的敌人，为那些逼迫你的人祈祷” (马太福音 5)。
这不是感伤主义。这是对待敌人可有可无或不再人性化的直接禁止。
2. 耶稣拒绝报复和伤害的循环。
当彼得试图用剑保护他时，耶稣阻止了他：“收起你的剑……因为凡拿刀的，必用刀灭亡。”
他拒绝让暴力——甚至“正当”的暴力——定义他的运动。
3. 耶稣揭露以神的名义伤害他人的不公正。
在路加福音 9 章，当门徒想要向撒玛利亚村庄降火时，耶稣责备他们。
他否定了神支持毁灭反对或冒犯我们之人的想法。
4. 耶稣以怜悯——而非复仇——作为神子民的标志。
他教导：“怜悯的人有福了，因为他们必蒙怜悯。”
怜悯不是软弱。
它是拒绝参与不公、残忍或非人化的行为。
5. 耶稣展现了神对每个人的心意——甚至那些被贴上“敌人”标签的人。
在十字架上，面对国家暴力和暴民的仇恨，他说：“父啊，赦免他们。”
他拒绝以暴制暴的方式回应不公，而是打破了这个循环。