L'affaire Wang Xin se dénonçant elle-même reflète une réflexion approfondie sur la gouvernance universitaire

L’histoire de Wang Xin, directeur du département d’interprétation de l’Académie centrale de théâtre, qui s’est volontairement rendu à la police, a suscité une large attention. Cet incident est d’autant plus choquant qu’il concerne un acteur ayant réalisé des succès remarquables dans des œuvres cinématographiques, mais aussi parce qu’il met en lumière les problèmes de gestion et de réglementation au sein des institutions d’enseignement supérieur.

Double identité d’acteur et de professeur

Wang Xin possède un parcours impressionnant dans le monde du spectacle. Il a joué dans des œuvres célèbres telles que « Grande rivière », « Sans question en Occident », « Cerf-volant » et « La voie juste dans le monde », gagnant la reconnaissance du public. Par ailleurs, il occupe également le poste de directeur du département d’interprétation de l’Académie centrale de théâtre, responsable de l’enseignement de plusieurs classes de formation professionnelle, et a reçu plusieurs distinctions dans le secteur. Cette double identité, à l’origine, représentait l’excellence dans son domaine.

Le mécanisme de supervision du pouvoir dans l’université sonne à nouveau l’alarme

Ce qui est préoccupant, c’est que ce n’est pas la première fois que l’Académie centrale de théâtre est impliquée dans des incidents similaires. Des changements de personnel au niveau de la direction de l’école avaient déjà attiré l’attention auparavant, et maintenant, un problème grave de violation des lois et règlements au niveau du chef de département est apparu. La fréquence de ces incidents soulève la question de l’existence de failles systémiques dans la gestion du pouvoir au sein des universités.

Dans les institutions éducatives, la frontière entre le pouvoir administratif et le pouvoir académique est souvent floue, et l’efficacité des mécanismes de supervision et de contrôle varie. La survenue de l’affaire Wang Xin reflète peut-être des lacunes persistantes dans la construction d’une gouvernance propre et dans la limitation du pouvoir dans certaines universités. Il ne s’agit pas seulement de la moralité individuelle, mais aussi de l’amélioration des mécanismes.