Що акцент ірландського політика Томаса Гулда, який став вірусним у Ямайці, відкриває про колоніальну історію

(MENAFN- The Conversation) Ірландський політик Томас Гулд став зіркою Карибського регіону після відео, на якому він виступає у ірландському парламенті, що викликало коментарі через несподівану схожість його кокрського акценту з ямайським.

Його вірусна промова є потужним нагадуванням про спільну історію Ірландії та Ямайки, яка почалася ще в середині 17 століття і тривала наступні 200 років. За цей період Ямайка стала важливим місцем для ірландців.

У 1650-х роках Олівер Кромвель, лорд-охоронець Сполученого Королівства Англії, Шотландії та Ірландії, мав завдання розширити Британську імперію. Після завершення завоювання Ірландії в 1653 році він захопив Ямайку у Іспанії в 1655 році.

У другій половині 1650-х років кромвелівці переселили сотні ірландських католиків на Ямайку, де вони працювали як контрактні робітники. Ця форма праці передбачала, що інвестор покриває витрати на проїзд, харчування, одяг і житло на плантаціях в обмін на до семи років контрактної праці (десять років у випадку з ув’язненими).

Після закінчення контракту господарі були зобов’язані запропонувати «вільні дани», приблизно £10–£12, у вигляді невеликого земельного наділу та грошової або товарної компенсації. На відміну від рабів, контрактні робітники мали деякі юридичні права, хоча їх було важко реалізувати. Однак під час дії контракту особа була, як і раб, залежною від свого господаря.

У 1660-х роках ірландці переїжджали з інших частин Карибського регіону на Ямайку під обіцянку отримати до 20 акрів землі за умови повторного укладання контракту на два або три роки.

Ірландський поет Шон О’Коннелл увіковічнив цих переселенців у «Похороні Ірландії», написавши у вірші: «Транспорт, переселення — йди до Ямайки».

Зазвичай вони були відкинуті у маргінальні райони внутрішньої частини острова, де їх зневажали і вважали бунтівниками, непокірними та лояльними до французів через їх католицизм. Вони працювали домашніми слугами або на землеробських роботах, вирощуючи цукор, індиго, бавовну, какао та інші товари. Життя в тропічному кліматі, де регулярно траплялися урагани та природні катастрофи, а хвороби були поширені, скорочували тривалість життя. Лише кожне третє дитя доживало до п’яти років.

До 1690 року ірландці, католики та протестанти, становили значну частину білого населення, яке налічувало від 10 000 до 12 000 осіб, а також близько 40 000 рабів. Поки католицькі контрактні робітники працювали, протестанти з Ірландії володіли плантаціями та керували.

Після смерті губернатора Вільяма О’Браєна, другого графа Інчікін у 1692 році, його місце зайняв Джон Бурден з Колрейну, який володів плантацією в парафії Святої Катерини. Інші включали сера Джорджа Нджента (1801–1804), Ейра Куте (1806–1808) та графа Бельмора (1828–1832).

Міграція з Ірландії на Ямайку тривала й у XVIII столітті. У 1731 році губернатор острова скаржився, що «рідні ірландські папісти… [заливаються] до нас у таких потоках». Деякі ірландці залишалися на маргінесах, але інші досягали успіху як скромні плантатори або ремісники, ковалі, теслі та торговці в Порт-Роялі, Хаго-де-ла-Вега (іспанське місто), Irish Town і Кінгстон.

Детальніше: Виставка «Затягнуті острови» досліджує історію ірландців у Карибському регіоні — експертний огляд

Джейн Фіцджеральд, торговець одягом, була внесена до інвентарю, так само як і ірландці, такі як Майкл Фаррелл, млинар, Джон Кейсі, тримач таверни, Майкл Ханіган, кравець, і Конн Коннеллі, цегляр і будівельник. Збережена переписка 1679 року для парафії Святої Йоанна в Ямайці показує, що чоловіки з ірландськими іменами очолювали три (з 49) домогосподарства: «Тіаг Макмарроу» з двома білими слугами та вісьмома рабами-африканцями (у тому числі трьома дітьми); Томас Келлі з двома рабами; і Гілберт Кеннеді з дружиною, двома дітьми, чотирма білими слугами та десятьма рабами (у тому числі чотирма дітьми).

Деякі залишили заповіти після смерті. Вони малюють картину тісних ірландських громад, що складалися з розширених родин і зміцнювалися через міжродинні шлюби. Багато з них були успішними і мали хороші зв’язки.

Одним із найкращих прикладів успіху ірландської родини у Ямайці є родина Келлі, чиї великі маєтки та цукрові заводи були намальовані Ісааком Мендесом Белісаріо у 1740 році. Едмунд Келлі став генеральним прокурором Ямайки у 1714 році. Його онука та спадкоємиця Елізабет Келлі володіла плантаціями площею 20 000 акрів і 360 рабами, коли у 1752 році вона вийшла заміж за Пітера Брауна з Вестпорту.

Брауни стали провідними ірландськими власниками плантацій у Карибському регіоні, що керували з-за кордону. Коли рабство було остаточно скасоване у 1830-х роках, близько 400 людей із Ямайки мали ірландські зв’язки, у тому числі багато власників рабів.

Сьогодні ірландські прізвища — Келлі, Лінч, Мерфі, МакКарті, О’Браєн, О’Коннор, О’Райлі та О’Хара — поширені на острові. Назви місць також свідчать про присутність ранніх ірландських поселенців: Irish Town, Irish Pen, Irish Road, Sligoville, Bangor Ridge Square, Leinster Road, Leitrim Avenue, Antrim Crescent, Longford Road, Kinsale Avenue, Waterford і Portmore. Спільні мовні особливості, зокрема акценти з Мунстера, також поширені.

Тому, коли ямайці дивуються, почувши у Томасі Гулді елементи свого власного акценту, це дає можливість задуматися про складну спільну історію культури та тривалий спадок ірландців у Ямайці.